黄庭坚(公元1045—1105)，洪州分宁(今江西修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法独树一格，为“宋四家”之一。
宋元祐元年(公元1086)哲宗即位，诏黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。
安居若素
宋元祐二年(公元1087)，迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。
黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，母亲去世后，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。
宋绍圣初年(公元1094)，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《神宗实录》多诬陷不实之词，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院受考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有32件事。黄庭坚在《神宗实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后因避亲属之嫌，于是移至戎州。四川的士子都仰慕他，愿意和他亲近。他讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。
宋元符元年(公元1100)徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以受部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官。
宋崇宁元年(公元1102)4月黄庭坚受命知太平州，6月到达太平州，任职仅9天即被吏部罢免。不仅免官，第二年他还被除名，羁管宜州(广西河池市宜州区)。对此困境，黄庭坚安居若素，表现出豁达与坦然。“宜州者，所以宜人也”，将其心绪的平静如水表露无遗。在宜州的岁月，黄庭坚留下了大量的诗词书法作品及日常起居生活日记《宜州乙酉家乘》，被后人誉为“中国古代私人第一部日记”，这也是研究宋代宜州社会与历史的珍贵材料。
不以民为梯 俯仰无所怍
黄庭坚一生从政，受家庭的熏陶和家学的影响，从走上仕途之初，就具有强烈的施仁政、抚黎民、建功业的思想，始终践行“不以民为梯，俯仰无所怍”的从政主张。他在叶县、太和、德平等地方官任上，适逢北宋政府推行农田水利法、市易法和盐务专卖等改革，他深入穷乡僻壤体察民情，如实上报实施情况，减轻百姓负担，竭力为百姓呼吁。在修水县黄庭坚纪念馆有一幅画，画的是一棵枯黄的白菜，上面有黄庭坚的题字：“不可使士大夫不知此味，不可使天下之民有此色。”意思是，为官的人不能不知道这烂白菜的味道，更不能让老百姓面带这样的菜色。
在实施王安石推行的“新法”中，黄庭坚刚正不阿，宽严相济。黄庭坚还曾亲书孟昶《戒石铭》中的“尔俸尔禄，民膏民脂;下民易虐，上天难欺”十六字箴言于县衙，以自省。宋绍兴二年六月，宋高宗颁旨将黄庭坚手书的“戒石铭”颁发到各州县，成为“御制戒石铭”，影响巨大。黄庭坚虽仕途多舛，但他所倡导的“当官莫避事，为吏要清心”“不以民为梯，俯仰无所怍”的从政主张深受后人景仰。
以孝为先
“天下无双双井黄”，在宋代，双井黄氏是一个庞大的家族，人口众多，田舍连片。为了培养人才，黄庭坚的曾祖父黄中理创办了“樱桃书院”和“芝台书院”。书院推行“百行之首，以孝为先”的传统文化。《黄氏宗谱》族训中，专设“敦孝友”一节。正因为有黄氏家规以孝为先，所以人丁兴旺、家庭和睦，见贤思齐、人才辈出，黄庭坚曾祖父黄中理及其兄弟的13个儿子中，就有10人高中进士。黄庭坚一生奉行“报国、重儒、至孝、清廉”的为人准则，不论何时都以国家事业为重，以廉洁从政为本，不妄为、不贪欲、不放弃，光明磊落，一身正气，表现了士大夫的松柏气节与淡泊情怀。黄庭坚去世后谥为“文节”。南宋时，黄庭坚的同乡、右丞相章鉴回乡时，深感愧对黄庭坚的大节，写下了“半夜过双井，不敢见先生”的诗句。嗟乎，斯人已逝，斯风长存。
据广西纪检监察网