黄德濂(公元1786—1849年)字邵怀，号惺溪，安化县龙塘乡人。
黄德濂和陶澍、贺长龄、魏源、罗绕典等人都是晚清地主阶级改革派人物。当时的社会危机激发了他们的爱国热忱，努力探索中国的富强之路，从中国传统文化中寻找思想理论武器，掀起了爱国经世思潮，形成了“湘系经世派”，黄德濂也是其中重要的一员。
黄德濂从小受黄氏家风家训的影响，生而敦挚，学而聪敏，苦而自励，见而独解。他所处的时代是晚清王朝逐步走向衰败的时代，国家积弱，人民受苦。他于嘉庆十八年举湖南乡试，二十二年成进士，改翰林院庶吉士散馆授检讨。
为国尽忠诚
黄德濂在朝为官30余年，长期在边远地区任职，他主张敦品励学，选拔人才。道光三年十二月五日(公元1823年)，黄德濂针对当时任人唯亲、学不致用的人才观弊端，向皇上奏疏：郑重选拔人才。并提出“将文章品行二者并衡”。
对黄德濂的奏疏，道光皇帝非常重视，做了数百字的批示，并褒扬黄德濂。道光元年(公元1821年)，黄德濂刚任京检讨官不久，朝廷为评定周边叛乱耗资甚巨，国家财政紧缺，户部以西陲用兵急，拟议：“突破捐官常例，凡官宦子弟可以捐钱买官。”黄德濂则坚决反对捐钱买官，谓：“按常例捐资，有阶无官，于吏治无损;今入资为官，仕途混杂，良莠不齐，势必影响政绩。”奏章入军机，部议：“以降级调用论处。”道光帝以其词直，仍保留原职。
道光十九年至二十六年(公元1829—1846年)，黄德濂在云南各地知府任上几易其职，皆政绩卓著。当时的民族地区治安混乱，人民怨声载道。黄德濂到任后，对杀人越货者格杀勿论，对惯匪处以重刑，社会治安明显好转。次年，侦破恶僧杀人积案，在当地引起很大震动。由于维护稳定，剿匪有功，被清廷赏戴花翎。
为官尽勤廉
黄德濂于道光二年至八年(公元1822—1828年)先后在地方任监察御史7年。他上任不久就弹劾贪官污吏数人。他亲自参与府、厅、州的士子选拔考试，公正廉明，士子咸服。
道光三年(公元1823年)，黄德濂在河南道监察御史任上上疏：两广天地会、山东大乘教、白杨天主教等邪教组织日渐蔓延邻省，扰乱民心，必须严惩。而官府有的不闻不问，有的睁一只眼闭一只眼，有的还参与其中。针对这一情况，必须整顿吏治，严惩贪污腐败。他因此受到道光皇帝的褒扬。
为民尽仁爱
道光十年(公元1830年)，黄德濂任太原府知府，其时蒲州爆发盐案，朝廷将黄德濂改任为蒲州知府，办理蒲州盐案。黄德濂经过调查认为，蒲州海滩产盐不宜五谷，市民上市卖盐，是衣食所需的正常行为，于是奏请改革盐法，按计课多少丈量民田，予以津贴。通过改革盐法，使国家增加了税收，老百姓得到实惠，同时又打击了官商勾结倒卖食盐行为，让当地百姓赞不绝口。
黄德濂在边陲地区知府任上，随朝廷需要有时一年五易其职，有时数十年在蛮荒之地任职，虽功勋卓著，但身体每况愈下，终染疾病。为官30余年，最后在山西任职时病发，于告归途中去世。
黄氏一门前后出了4位进士，这与黄氏家风“忠孝、勤廉、仁爱”有关。
黄德濂的堂叔黄崇光中进士，任过道光皇帝和陶澍的老师，他秉性刚直，不愿到朝廷为官，只愿为家长教授生徒，曾任宝庆府教授，后为湘阴仰高书院和常德朗江书院主讲，文名益显，诗书皆精，著述颇丰，学者宗之。
黄德濂之孙黄自元获同治七年殿试第二名，曾任河南道监察御史、甘肃和宁夏府知府，以书名一，有150多种碑帖留传于世，尤其是《间架结构摘要九十二法》《千字文》《正气歌》《张茂先励志诗》等法贴家喻户晓。
黄德濂曾侄孙黄凤岐于光绪二十年(公元1894年)中进士，曾任清廷虎神营教练等职，文武兼备，以武功盖世，是戊戌六君子之谭嗣同的塾师，与大刀王五是拜把兄弟。著有《侯度录》《国术管窥》《玩中玩的赋》等武术著作，是著名武术家和武术理论家。
“四黄”作为封建士大夫中的改良派，面对社会现实都表现出强烈的爱国主义情怀，他们济世扶危、改革吏治、惩恶扬善、兴办实业，以顺应变革图强的历史潮流，是当时社会的佼佼者。
据清风益阳