煌煌颛顼之风，悠悠六朝余韵，傍千里老山叠翠，临一脉滁河澄碧，南京市浦口区汤泉就是这样一个得天地灵秀、蕴山水英华的地方，因境内有一千五百多年历史的著名温泉而得名。如果说素有“香泉”之称的温泉水让汤泉蜚声中外，那么籍贯汤泉的明代廉官张瑄则以他的经纶济世之才、淡泊明志之趣为家乡的青山绿水增添了几分历史人文气息。
张瑄，《明史》有传，其从家乡汤泉起步，一路走上大明的历史舞台，史评其“有能声”。
张瑄是明英宗正统七年（1442年）进士，授刑部主事，从此进入仕途，因其卓越的品行才干而常被刑部长官拿来作为激励同僚的典范，“每称公贤能以励诸司”。纵观张瑄的仕途，除去三年依律丁忧离职外，在刑部历任主事、员外郎、郎中，直到明代宗朱祁钰理政的景泰年间（1450年—1457年），被任命为吉安知府，八年后又擢升广东右布政史，明宪宗初年转左布政使，后以右副都御使巡抚福建，直至擢升南京刑部侍郎、尚书，官位从正六品、从五品、正五品、正四品……直到大明朝留都南京行政体系中的正二品大员，可谓顺风顺水。
这位在明代错综复杂的政坛上可以一路青云直上，且“有能声”的官吏，其为官之道、从政之德，必有诸多可圈可点之处。
重情重义 爱民如子
据张瑄墓志记载，张瑄少丧母，长姐有抚养之功，张瑄终身侍奉姐姐“如其母，未尝少衰”，而且以敬师长之礼对待姐夫。南京现保存有张瑄合葬亡妻刘氏墓志铭，刘氏乃张瑄继室，奉养张瑄长姐如公婆，教养张瑄前妻子女如己出，与张瑄相敬相伴。刘氏死后，张瑄亲撰碑文，“夫人先焉，虚右俟我”，而考古证实，张瑄死后，负责丧葬事宜的人员的确照遗嘱启刘氏墓合葬，彼时，刘氏过世已经十余年。由此二事，足见张瑄为人之重情重义。
对家人有情有义，才能推己及人，对百姓有仁有爱。张瑄历次调任时，百姓的“惟恐其去”“军民相率乞留”便是最好的佐证，史料也记载，张瑄个人掏腰包资助贫困学生，“郡学诸生有匮乏者，辄分俸给之”，并设法帮助为官清廉、家庭贫困的同僚，“僚属廉而贫者，家有婚丧者，皆设法以助之”。
刚正严明 吏治有方
张瑄任吉安知府时，坚决破除当地迷信巫鬼的陋习。遇居民迎神于道中，他责令将“神”投于水中，尽管之后不久自己恰巧大病，有人危言耸听，非要说这是因为他得罪神灵的缘故，张瑄却不为所动，不久病愈，民间盛行的鬼神之说自然也因此没了市场。
张瑄为官守正不阿，当时巡抚御史韩庸“气焰煊赫”，大家都争相望尘而拜，唯恐落后，只有张瑄不为所动，不肯从众。守正是张瑄为人和为官的原则，但他也懂得依据实际情况而灵活变动。在吉安任上，“岁大饥，陈牒上官”，面对万千黎民的生命，他还未等到上级的批复，“辄发廪振贷”。他数次这样置顶上乌纱于不顾，换来的是“民称便”，证明他心中首先装着的是百姓，“民生民情大于天”。张瑄入京议事——应该相当于向中央机构述职——所谈也大都与民情有关，因合情合理、方便实际所需，“所司多所议行”。
能武能文 以廉传家
张瑄牧民一方，不仅断狱明允，养民救急，同时还要负责境内安保，确保百姓不受盗贼侵袭。张瑄做地方官时，几次平定盗匪流寇，《明史》记载他在福建任上，“贼首叶旺、叶春等负险，瑄捕诛之，余尽解散”，足可证明这位进士出身的文官，亦有运筹帷幄、果敢毅行的才能。后来张瑄平调至南京刑部侍郎，最终迁升刑部尚书，达到他官位的巅峰。
张瑄一生虽官位显达，但始终“自奉寒士”，甘愿过淡泊的日子，清廉自律，书香传家，曾著有文集数卷。而今，这位明代典范官员的诸多后人依旧聚居江浦，他们依旧记得先祖不辍书香的遗训。
今天的汤泉依旧是“千岩竞秀、万壑争流”的胜境，当年江浦县志记载的“梅花古埂”“千佛晚照”“尚书故宅”等与张瑄有关的美景，正在后人的呵护下重现昔日神韵，今天的浦口人依旧可以闻香识路，在前代的历史遗存中凭吊先贤，追慕遗风。（湛军 马瑞秀）