史籍记载，大权在握的明朝宦官王振为培植私党，提拔同乡薛瑄为大理寺左少卿，以为后者会感恩戴德，谁知薛瑄却说：“拜爵公朝，谢恩私室，吾不为也。”当时朝中大部分官员都在想尽办法巴结讨好王振，而薛瑄不攀援不依附，足见其公正刚直与铮铮风骨。王振虽然权倾一时，党羽遍布，最终还是落得千古骂名，而薛瑄则一辈子耿介端正，死后“从祀先圣庙庭”，受后世敬仰。
在中国传统文化中，“内举不避亲，外举不避仇”之所以备受推崇，正是因为官职乃国家公器，举荐贤能必须出于公心。然而，真正做到“内举不避亲，外举不避仇”却非易事。纵观历代史籍，不乏王振之流，把公职当作私器，于我善者则荐之，于我恶者则去之，私相授受、结党营私之。明人陈沂在《畜德录》中记载这样一则小故事：成化年间，万安辅政，其孙子万弘璧与麻城人李文祥同榜登科，为笼络李文祥，万安让其孙子邀请他来家中做客，并请他做《题画鸠》，李文祥提笔写下：“春来风雨寻常事，莫把天恩作己恩。”拿推荐任用做人情，往往会自取其辱，受到正人君子的蔑视与抵制。
大凡有识之士，在选人用人上，多能以秉公心、“不敢借此以市恩”自励自勉。南北朝时大臣徐勉在别人觍颜求官时，笑道“今夕止可谈风月，不宜及公事”，时人钦佩其正直机智。羊祜作为西晋开国重臣，深受晋武帝器重，他为人正派，“嘉谋谠议，皆焚其草，故世莫闻。凡所进达，人皆不知所由”，举荐了谁，外界无从知晓，被举荐的人也不知道是他所为。北宋寇准被免去枢密使职务后，曾私下求王旦提拔他为相，王旦惊讶地说：“将相之任，岂可求耶！吾不受私请。”寇准心中不快。不久，寇准被任命为武胜军节度使、同中书门下平章事。他入朝拜谢时得知是王旦力主推荐的，非常惭愧，自觉德量远不及王旦。
关于如何选用人才，汉代董仲舒认为：“毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣。”所谓“贤能为上”，就是既有德又有才，只有这样，才能激浊扬清，匡正社会风气。如果不是“量材而授官，录德而定位”，而以个人关系亲疏、利益关系深浅作为标准，就是所谓“市恩”，我举荐了你，我就是座师和宗主，你就是我的门生或故吏，就得感恩戴德，和我站在同一条战线上，荣辱系之。如此这般，原本正大光明之事，一经交易勾兑，荐举者市私恩，被荐者成私党，结果必定山头林立，百姓陷于苦难。
坚持正确选人用人导向，是中国共产党的鲜明特质。我们党历来高度重视选人用人导向问题，坚持德才兼备、以德为先。“党内决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事！”前不久，中办印发《干部选拔任用工作监督检查和责任追究办法》，强调落实全面从严治党和从严管理干部要求，规范干部选拔任用工作监督检查和责任追究。
今日之中国，正处在船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，更需猛将良才，更需大批忠实可靠、德才兼备的实践者、开拓者、奋斗者。要存知人公心、去门户之见，以公心“育才造士”，建设作风优良的党员干部队伍，共同推动伟大事业破浪前行。（李中军）