孔光之“树”

孔光，字子夏，孔子第十四代孙，西汉三朝重臣，两次担任御史大夫，两次出任丞相，又担任过大司徒、太傅、太师，封“博山侯”，谥“简烈侯”。

史载：汉成帝时，孔光任尚书令，这是个掌管核心机密的要职。孔光假日回家休息，与家人一起闲话时，其乐融融，相谈甚欢，但始终无半句言及官署政事。一次，有人好奇发问，长乐宫温室殿里，种的都是些什么树啊？孔光默然不答，顾左右而言他。从此，“温树”就成了一棵具有特殊寓意的树，后人有诗赞曰：“忠慎有逾于温树。”

宋代丁渭深知此树之旨。当他以才干和政绩从任职十年之久的地方转运使升迁至知制诰（负责起草诏书）的岗位时，立即向中书省和枢密院写了一封不乏保证意味的感谢信，“谨当揣摩往行，轨躅前修。效慎密于孔光，不言温树。”表示自己一定会正心诚意，提高修养，像孔光不言温树那样，谨慎自处，严守机密。

明代宋濂更得此树之髓。这位大名鼎鼎的明初政治家、文学家、史学家，被朱元璋誉为“开国文臣之首”，曾奉命主修《元史》，累官至翰林学士承旨、知制诰，他的居室名就叫做“温树”，如果有客人问起他避谈之事，他就将手指向“温树”二字，客人们顿时就知趣地岔开话题。

“温树”即忠慎之树。

孔光无论官居何职，升迁或贬谪，甚或辞退回家，都谨守忠慎二字。“上有所问，据经法以心所安而对，不希指苟合。”每当皇帝有事提问，孔光总是引经据典，并遵循国家法令的要求，用自己心中认为是正确的话来回答，从不为迎合上意而做违心的表态。

孔光乐于荐贤举能，但每次荐举人才后，都唯恐被荐举者知道。然而，孔光对自己众多的弟子们却是另外一种态度，“终无所举荐”，久而久之，以致一些希望得到孔光助力的弟子时有怨声，但他丝毫不为所动。因为在他看来，国家公器岂能私相授受？他所举荐之人才，皆是出于公心，并无私情，更不能有私谢、私恩，史书因之给予高度评价。

孔光对各种关系结成的圈子毫无兴趣，也极为警惕。他“性自守”，“不结党友”。哪怕对自己的学生也都保持必要的距离和尺度，除了传道、授业、解惑，并无其他，他也从不“有求于人”，以免欠下人情而陷入情法两难的境地。

明初的宋濂，不仅是孔光优秀品德的传承者，更青出于蓝胜于蓝。当朱元璋问宋濂与他共事的大臣们孰优孰劣时，宋濂答曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”宋濂只举出那些品行好的回答，因为宋濂与他们有交往，所以他了解他们；而那些品行不好的，宋濂不和他们往来，所以他也没法了解他们。

一次，有位官员上了道一万多字的奏折，讲求实际的朱元璋觉得这么啰嗦就是在迂腐地秀学问，遂大怒，问大臣们该如何处理这个人，顿时就有不少人“献上”罪名。朱元璋又问宋濂的意见，宋濂却认为他是对朝廷尽忠啊，不可重重处罚这样敢于直言的大臣。朱元璋很快冷静下来，浏览了一下这份奏章，发现其中确实有不少值得采纳的地方，于是当庭赞扬宋濂：“我听说最上等的是圣人，其次是贤人，再次为君子。宋濂为国效力十九年，从未说过一句假话，也从未讥讽别人的短处，始终如一，他岂止是君子，还真可以说是贤人了。”

树，正直，挺拔，忠诚。虽风霜雨雪、霹雳闪电等考验不断，仍顶天立地，谨守本分。正是因为有了这些树，天地才如此广大，万物才如此繁盛。孔光那棵树，是“温树”，不论扎根何处，恪勤恪慎的一身总是结满忠诚的果实，它参天的韧枝劲干，撑起的是中华文化不朽精神的万里晴空。

孔光之树虽独立，却并不孤独，如同一根又一根的琴弦，虽终日默默，但任何宏大精彩的乐章都是他们灵魂的歌唱。（马军）