党的十九大报告强调了全面依法治国的工作布局和重点任务，要求坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，并提出维护宪法权威、科学立法、严格执法、公正司法、全民守法等五个方面的重点任务，要求各级党组织和全体党员要带头尊法学法守法用法。
徒法不足以自行。中国古代儒家思想认为，道德修养不仅关系到人的欲望和生命追求的调适，也关系到权力人格化和政治生态。培养全民法治信仰，离不开党员干部特别是领导干部的引领示范。只有各级领导干部带头学纪学法，带头依纪依法办事，带头遵守法纪，才能引导群众相信法纪面前人人平等，带动全社会形成崇尚法纪之风。
习近平总书记指出：“法律是成文的道德，道德是内心的法律。让道德和法制内化于心、外化于行，才能实现依法治国”。”如此，遵纪守法不能单是悬在党员干部头上的一把“利剑”，而应把遵纪守法的“种子”根植于中国传统优秀文化的“土壤”，充分吸收“孝、忠、信、礼、义、廉、耻”等修身齐家治国平天下的文化营养，外化为党员干部重礼守法的“习惯”。
重礼守法先要有角色意识。“四书”特别强调角色意识，最有名的说法有两段，一段出自《论语·颜渊》：“子曰：君君臣臣父父子子。”一段出自《大学》：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”在君位像君，在臣位像臣，在父位像父，在子位像子。长幼有序、敬上爱下、珍惜交往、懂得取舍，带头发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，讲究道德礼仪，这莫过于日常守礼的最好表现。
重礼守法还要懂得敬畏。《左传》中有一个著名观点：“敬，德之聚也，能敬必有德。”把“敬”看作“礼”的纲领，认为敬是德行修养的不二法门。曾国藩更是用一生的经历印证了其“主敬则身强”的临终遗言。在他看来，一个领导者如果能以恭敬之心对人对己，那么“聪明睿智，皆由此出。”从某种意义上说，政治生活也是一种道德生活，要求干部要敬畏法律、敬畏权力、敬畏民意、敬畏良知、敬畏自然。
重礼守法更要讲规则、守戒律。《论语》中说：“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。有的领导干部忘记了自己是党的干部，不知不学党规党纪，无视规制、不讲廉耻，根本不把国法党规当回事，凭个人好恶乱“关照”，“上级对下级宠着、惯着，下级对上级捧着、抬着，同级之间包着、护着”，养痈成患。古人云：“自作孽，不可活。”这在中央“老虎”“苍蝇”一起打的强力反腐中得到了印证。至此，广大党员干部必须信守宗旨、慎独慎微，严守政治纪律和政治规矩，提高法治思维和依法办事能力，带头遵纪守法，加强自我监督，主动接受群众和组织的监督，决不能无法无天、胆大妄为；绝不能心存侥幸，否则，必将受到党纪国法的严惩。（普洱市纪委市监委 伍晓慧）