山东邹城孟庙，又称亚圣庙
在孟子故里山东邹城，有一座孟庙，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子之所。庙内古木森蔚，碑碣林立，庙周围有红墙护围，总面积65.3亩。
孟庙内保存有秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清历代碑碣280余块，其主要内容有历代封赠圣旨、孟氏家族谱系、历代维修扩建纪实、文人骚客诗词赞颂等。其中有一块碑为明代监察御史钟化民拜谒孟庙时留下的《祭孟母文》碑，人称“孟庙监察御史碑”。
孟庙碑林
钟化民（约1545-1596年），字维新，别号文陆，明仁和博陆（今属杭州市余杭区）人。万历八年（1580）进士，授惠安知县，多惠政。明万历十七（1580）至十八年，钟化民任巡按山东监察御史。其后，钟化民调任乐平（今属江西景德镇），遇事精心考察，历久未决疑状，迅速查明断案，人皆惧服。以致外县冤民，常不远千里，前来申告。即使案情复杂，钟受理后，也都迎刃而解，众称“钟青天”。乐平人将所办案例汇编成《洗冤录》传世，赞钟化民为不要官、不要命、不要钱的“三不要”清官。
万历十八年，钟化民任巡按山东监察御史，曾至邹城拜谒孟庙，认为孟母用自己的一言一行启发教育了一代圣贤，堪称千古母教、家风典范，故撰写祭孟母文留存至今。
孟庙《祭孟母文》碑
维万历十八年岁次庚寅二月癸酉朔月七日已卯，巡按山东监察御史钟化民，敢昭告于邾国公宣献夫人仉氏曰：
子之圣即母之圣，妻之圣即夫之圣。不有三迁之教，孰开浩然之圣。人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。为丈夫者，瞻对慈颜，安可不愤然独往，必求至于孔子。尚享！
——钟化民《祭孟母文》碑
钟化民在碑文中认为，孟子的功成名就彰显了孟母的伟大，孟母的贤德亦彰显了孟父的圣明。若没有孟母对孟子幼时“三迁择邻”的谆谆教诲，又怎能成就一身“浩然正气”的亚圣？大多数父母教育子女，都是以功利为主，期望他们可以出仕为官，官运亨通。而孟母教育孟子，则希望孟子能够学习孔子，成为一位学识渊博的贤德之人。古往今来，能够如此教育子女，并培养成一代圣贤的，只有孟母这一人啊！
孟母是历史上著名的贤母，她“三迁择邻”“断织教子”的故事在中国广为流传。孟子年少时，孟家原在一处墓地附近，孟子“嬉游为墓间事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去。舍市旁。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’”孟子读书中道而辍，正在织布的孟母挥刀割断了辛苦织就的布，并说：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广智，是以居则安宁，动则远害，今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也”，教育孟子贵在有恒，不可半途而废，孟子自此“旦夕勤学不息”，“遂成天下名儒”。
传家世守三迁训。孟母“三迁择邻”“断织教子”不仅成就了一代亚圣，而且对孟氏家风的形成也影响深远。孟子有言：“国之本在家，家之本在身。”国家、家庭与个人，都是密不可分的整体。修身齐家，方能治国平天下，好的家风才能不断为高尚的家国情怀培基固本，让清廉的思想脉络源远流长。明代监察御史钟化民留下的《祭孟母文》碑，既是对孟母、孟子的尊崇，也是对孟氏家风家教的赞叹与弘扬。（陈志勇 兰琳宗）