公元121年的一个夜晚，一位不速之客（宫人）到访了幽州刺史冯焕的府邸。宫人前来宣读的圣旨内容令冯焕大为震惊：汉安帝刘祜用严厉的口吻谴责冯焕与玄菟太守姚光：“疾忌贤能，亦失人和”，并赐以欧刀，示意冯焕自裁。这是冯焕人生中最为艰难的一夜。被逼上生死关头的他不会想到，后世史书会对这一夜进行浓墨重彩的描写。不仅因为这个夜晚于他而言是生死攸关的时刻，更重要的是，他的长子——日后名留青史的冯绲，就是从这一夜开始崭露头角，之后名满天下。
冯焕，东汉巴西宕渠（今属四川渠县）人，任河南京令、豫州和幽州刺史等职，以“不畏权贵，不避亲疏，执法不阿”流芳后世。其子冯绲早年因帮助父亲洗脱罪名而闻名，后继承父志，为一代名将、功勋卓著，历任廷尉、屯骑校尉等职。
渠县地处四川省东部，渠江上游，自殷商时期賨人（音cóng，历史上的少数民族，现土家族的“主源”）在此建立都城之后的两千余年历史中，渠县一直是川东北政治、经济、文化中心，大量历史遗迹留存至今，诉说着这座城市的古老与辉煌。
在渠县县城至岩峰的小道上，6处汉阙默然矗立。在全国仅存的29处汉阙中，仅渠县一地就存有6处7尊，占全国汉阙的四分之一。阙，是古代建筑群落前所建立的一对左右对称的建筑物。阙既是封建社会的礼制象征，也是建筑物主人显赫地位的标志。
冯焕阙
这些被保存至今的汉阙，大多体现了大汉气象：雄浑、博大、深沉，而唯有一处阙——冯焕阙，以其优雅飘逸的风格遗世独立，被史学家称为“汉阙中的逸品”。
四川渠县历史博物馆副馆长 肖仁杰：
冯焕阙和其他几处汉阙在大小、风格上都有很大的区别，形制在同时期来说也不是很高大，雕刻风格也和一般汉阙那种雄浑博大不同，反而是走飘逸空灵的风格。我认为，实际上这也反映了冯家的家风传承。他们父子俩虽然都是武将，但都兼具了文人的特质，这在塑造冯绲的人生轨迹上有重要影响。
冯氏一族以宕渠县为根，累世公卿，贤能辈出。冯绲之父冯焕官居豫州、幽州刺史，在任期间疾忌奸恶，屡斗豪强。
冯绲自幼苦读不辍，熟读《春秋》《韩诗》《司马兵法》。在父亲潜移默化的熏陶下，冯绲从小就仁爱乡里、心怀百姓。他屡次用自己的家财赈救穷急之人。史书谓之：“家富好施，赈赴穷急，为州里所归爱。”
同时，他秉承了“志欲去恶、刚正不阿”的家风，在青少年时期就崭露了过人的机智和勇敢。
建光元年，由于冯焕为官刚正，树敌太多，他的政敌伪造一纸诏书谴责冯焕，并赐他欧刀，示意冯焕自裁。冯焕心灰意冷正欲举刀之时，年仅弱冠的冯绲，挺身而出阻拦父亲，并指出诏书可能有假。听了冯绲的话，冯焕立即上书向汉安帝自讼，后经核实，确为小人伪造圣旨。冯焕保住官职和性命，少年冯绲也从此名满天下。
冯绲入仕途之后，二十三年时间里在巴郡、蜀郡、犍为郡、广汉郡四郡任职。任内，他注意民生，关心百姓需求，想民之所想，急民之所急，治下颇有政声。蜀郡广都县由最初的荒乱到百姓安居，冯绲称功当时。
城坝遗址
城坝遗址，又名宕渠城遗址，位于渠县土溪镇城坝村，遗址北、西、南三面均被渠江环绕，和汉阙所在的山岭隔江相望，形成依山傍水之势。这座汉代古城遗址是川东北地区目前尚存的唯一历史最早、历时最长的古城遗址。据《华阳国志》记载：“秦灭巴蜀后就于此建宕渠县，东汉车骑将军冯绲增修，俗名车骑城。”
延熹五年，长沙蛮、零陵蛮、武陵蛮反叛，抢掠江陵一带，荆州刺史刘度、南郡太守李肃都弃官而逃，荆南全都陷于敌手。朝廷拜冯绲为车骑将军，领兵十余万讨伐，下诏曰：“将军素有威猛，是以擢授六师。”冯绲南征武陵蛮时将他的家乡巴郡宕渠县作为他的后援地，于宕渠城大力整治城池，以当地板楯蛮为兵源，补充财力、兵力，朝江陵进发。
当冯绲率领大军在距离叛军十余里之地安营扎寨之时，突然有人到访。令所有人始料未及的是，来者竟是叛军的几位将领， 而他们此行前来是自动向冯绲归降。冯绲大军未动，而敌将先降，此举令江陵一带的黎民百姓免于战火之灾，一时传为美谈。
四川渠县历史博物馆副馆长 肖仁杰：
还没有开战，聚众叛乱的人就主动到他营中乞降，冯绲的人格魅力和威慑力可见一斑。
冯绲以德服人、以恩义施人的事迹在史书中有多处记载。公元156年－157年，冯绲任陇西太守，这是冯绲仕途中第一次被拜为一郡之首。陇西郡地处西北，羌人聚集，民风彪悍。根据《后汉书》记载：战功赫赫、善于用兵的冯绲到任后，却并没有对当地羌人施以武力，而是以“恩”和“信”降服了羌人，让作乱的羌人自动解散。
四川大学文学与新闻学院教授 周啸天：
冯绲任陇西太守、安抚羌族民众期间，和他以前在巴郡、蜀郡、犍为郡、广汉郡为官的时候一样，政绩都很突出，是流芳百世的人物。
四川省渠县中国汉阙文化博物馆解说员 胡冲：
我们现在看到的就是冯焕阙，正面铭文录书“故尚书侍郎河南京令豫州幽州刺史冯使君神道”20字，在现存的汉阙中，冯焕阙上的雕刻是最少的，只有三幅……
公元121年，冯焕去世，冯绲为其父在故里宕渠县立阙。令后人不解的是，冯焕以幽州刺史之位离世，其子冯绲也在朝中身居要职，但冯焕墓阙却比同时代的其他阙朴素得多，阙身上仅刻有三幅图案。
四川省渠县中国汉阙文化博物馆解说员 胡冲：
渠县现存的六处阙中，最有名的就是沈府君阙和冯焕阙，两处阙几乎同时期落成，但冯焕阙上面的图案仅有三处，两幅是线雕，一幅是浅浮雕，都不费时费工。可以想见的是，冯绲明明有身份地位和经济能力，却将自己父亲的阙处理如此简洁。这展现了他淡泊名利、清正廉洁的为人品性。
在修缮父亲墓阙之时，冯绲杜绝奢侈浪费。在对待自己身后事之时，冯绲更是厉行节俭。他临终时遗令薄葬，不建阙，不修祠堂，仅立一块石碑，记录一生经历，直书生前功过。冯绲的墓碑上，留下了这样的字句：“将军体清守约，既来归葬……不造祠堂，可谓履真者也。”
四川大学文学与新闻学院教授 周啸天：
古人说：“字人无异术，至论不如清。”说得是，爱护老百姓，说到底就是一个清字。冯绲的墓碑上，有三个关键词“体清”即清廉，“守约”即生活作风俭约，“履真”就是为人非常本真。
观冯绲一生，秉承父志，始终践行“志欲去恶”。他的志行功绩赢得了家乡人民的尊敬，也得到后世的不断褒扬。从东汉到明朝正德年间的一千五百余年里，冯绲八次被中央朝廷加封。
四川渠县历史博物馆副馆长 肖仁杰：
“志欲去恶”这四个字既是冯氏一族的家风家训，也是冯绲用一生去践行的行为准则。他在世时为官一任、造福一方，为将一时、威震边方。
后汉书，位列二十四史正史之一。在后汉书记载的共195年历史中，仅有八十列传，而其中第三十八卷中，就大篇幅记述了冯绲的一生。
在近2000年的时光冲刷后，车骑城的砖瓦长眠地下，汉阙雕刻也模糊了棱角，每当后人翻开这部史书，却依然能读到冯绲仁爱百姓、清廉正直的一生，继而从他“志欲去恶”的品质中汲取养分，催促自身以史为鉴，砥砺前行。（四川省达州市纪委监委、渠县纪委监委丨兰琳宗）