在《准则》和《条例》中，党性修养这一个词出现了三次，分别是增强党性修养、提高党性修养和加强党性修养。修养究竟是何含义？如何去增强、提高、加强？
《说文解字》言“修，饰也”，修的本义就是修饰、修理。在这个意义下，修既可以是指人的修饰，也可以指物的修饰。比如《楚辞·九歌·湘君》中就说“美要眇兮宜修”，这个宜修就是指人修饰合宜。由这个意义引申到学问、品行、人格方面，修就有了修养身心、培养品德的意思。孔子就曾表示他所忧虑的有四件事：品德不培养，学问不讲习，听到义的却不能亲身赴之，有缺点的却不能改正。（“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”《论语·述而》）其中“德之不修”居于首位，因为德必修而后成，必须要培养、修养，才能有品德。
养的本义，是饲养、养育、供养，这样一种具体的行为引申到抽象的领域，就有了培养、修养的意义。那养的是什么？孟子就说了，“我善养吾浩然之气”。浩然之气，至大至刚，“塞于天地之间”，是正义与道德的集合，代表着刚毅正大、勇担道义和自强不息。这个意义下的“养”，就是培养品德、涵养意志、修养心中正气。
所以我们所说的修养，就是陶冶身心、培养品德、涵养意志、修养正气，归结起来就是修身养德。那么如何修养？荀子说“君子之学也，以美其身。”（《荀子·劝学》）通过学习，可以修养自身。而学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”这个学习所包含的，不仅是学习知识，还有思考、实践，还有感悟、有所得，这样的学习才能真正修身养德。
在《现代汉语词典》中，修养有两种意思，一是指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，比如说理论修养、文学修养等。二是指养成的正确待人处事的态度。可见无论是古代汉语中的“修养”，还是现代汉语中的“修养”，其意义都离不开学习。
由此可见，修养一词不仅指出了所修所养的是什么，也指出了如何修养。通过学习提高自己的理论修养，也提高自己的道德情操，培养完善的人格，使自身正，使德才备，使言行合乎规矩，以此推己及人。广大党员、干部特别是高级干部更是要自觉抓好学习，学好党章党规党纪，增强党性修养，真正把党章内化于心、外化于行。