中国传统历法，有建正一说。所谓建正，就是以哪个月作为一年中的第一月。正，就是岁之首月。
正的甲骨文字形，上面是一个口，好像一个方形的城邑，表示目标所在、目的地所在；下面是一个止，也就是脚，正向着城邑。合起来就是脚前进的方向，表示人要到某个地方去，也就是远行、远征之意。有说法认为，正之所以可以表示岁之首月，就是因为正的这个意思。一岁之首，是新一年的开始，于人而言，也就是新一轮的远行或征程。于是人们就用正来指代历法上的一年之始。
“正”的本义——表示人要到某个地方去。人要去某个地方，那就要不偏不斜地走下去，因此“正”就有了不偏、不斜的意思。
做人不偏不斜，便是要正直。做事不偏不斜，便是要公正。使他人他物不偏不斜，便是要端正、肃正。由本义引申的“正”字内涵，蔓延到了为人处世的各个方面。
春秋时期季康子问政于孔子，孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”用正来解释政，为政者必先端正自己，做到表率。在孔子看来，正人必先正己，只有自身的言行端正，方可使他人的言行端正。而正己先正心。儒家讲修身齐家治国平天下，修身是基础，正心则是修身的基础。端正自己，首先要端正自己的内心，去陶冶身心、培养品德、涵养意志、修养正气，从而达到修身正己。
正心、正身、养正气。文天祥说“天地有正气”，正气，既可以指充塞于天地之间的那股浩然之气，也可以指刚正的气节，也可以指光明正大的风气，是正义与道德的集合。古人将正直之士称作正士，将品行端正之人称作正人，字里行间透露的，是凛然不可欺的正气。而那些与“正”有关的词语，如忠正、廉正、清正、刚正不阿、方正不苟等等，也都如此。可以说，这股正气激励了古往今来无数的忠义之士，蕴养着刚毅勇敢、自强不息的民族精神。
除此之外，古人还将“正”赋予身边的事物，以此来警示自己。看到衣服帽子，想到“正其衣冠，尊其瞻视”（《论语·尧曰》），衣冠整齐，目不斜视，庄严而不凶猛；看到鞋子，想到“行必履正，无怀侥幸”（《书履》），告诫自己行走时要走正道，不要心怀侥幸；看到松树，想到松柏“终岁常端正”（刘桢《赠从弟三首》其二），勉励自己当坚贞自守……如此种种，都道出了“正”之一字的内涵。
不得不说，中国人对“正”，有一种热情。中国的文字，方方正正，有着稳重、端庄、周正之美，映射为人处世也当堂堂正正。中国的建筑，四四方方，有着庄严、整齐、对称之美，体现为人处世当正直且有规矩。
在日常生活中，人们也惯用“正”字来计票，这大概是因为“正”恰好是五笔，而且笔画简单。同时更重要的是，“正”蕴含了公平、公正之意。
五笔的“正”字，写出的是顶天立地的一个人，是正直正义的一个人，也是充满正气的一个人。在正月这样一个起始之月，开始新的征程，抬头看宇宙如此广阔，我们立身其中，不妨做一个大写的“正”人。（中央纪委监察部网站 施希茜）