历史是一面镜子。纵观古代圣贤，老子、管子、李白、王夫之、范仲淹等等，无不具备了出众的道德品质和才干智慧，是官民万众的道德和才智标杆。他们身上所折射的至公天下、甘守清贫、品德冠世、勇于担当等廉政启示，对当前党风廉政建设有着深远的借鉴意义，更是担负着监督执纪职责的纪检干部应当学习的典范。
执纪者当至公天下
《老子》曰：“圣人无常心，以百姓心为心”，《管子》曰：“圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也”，说的就是圣贤的公心，小到一言一行的公道正直，大到“天下为公”、“天下大同”的终极理想。公是什么？对共产党员来说，就是党和人民利益，至公天下，就是要践行全心全意为人民服务的宗旨，大公无私，公私分明，先公后私，公而忘私。对执纪者来说，最大的“公”就是党的纪律和规矩，宣传好、遵守好、维护好党的纪律和规矩，就是至公天下。如何才能有发自内心的“公”呢？需要“终极理想”的信仰作为根本支撑！古之圣贤有“天下为公”、“天下大同”的终极理想，当今共产党人的根本精神支柱就是共产主义的最终理想。因此，作为一名执纪者最首要和最根本的，就是牢固树立共产主义理想信念。
执纪者当甘守清贫
唐代李白有诗：“古来圣贤皆寂寞”，南朝鲍照诗云：“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”，自古圣贤皆不慕富贵、淡泊功名，一心做学问、干实事，把所学贡献于救苦救难、利国利民的事业当作最大的功名富贵，作为最高的人生价值。反观古今贪官污吏，为官位苦心钻营，为钱财费尽心机，把声色犬马、纸醉金迷当作唯一的人生价值取向。权位再高，终究有尽头，财富再多，无人能永保，唯有品德事业可万古长青、流芳千古，两相对比，境界高下立判。共产主义的信仰者、党员干部中的执纪者，当有清醒的判断和选择，把心放事上，把事放心上，忘掉个人，忘掉私欲，为党和人民的长久事业执好纪、问好责、把好关，为家庭和个人的长久幸福守好心、管好嘴、站好腿，之外的进退得失，当以顺其自然的心态，相信组织自有安排。
执纪者当以德为先
明末王夫之有云：“有豪杰而不圣贤者，未有圣贤而不豪杰者也”，可见，圣贤的境界远在豪杰之上，并且圣贤胜于豪杰的地方不在“功业”而在“品德”，道德修为本身就是最大的“功业”。西汉张衡“不患位之不尊，而患德之不崇”，这句话就代表了传统文化中经典的“政德观”，在我国历史上，注重修身立德、为官廉洁，是许多思想家倡导的政治主张，也是正直的士大夫终身恪守的为官准则，其中“不使内有余帛，外有赢财”的诸葛亮、“清心为治本，直道是身谋”的包拯、“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”的海瑞，都是耳熟能详、妇孺皆知的完美“官德”的代表人物，受到了千古称颂。己不正，焉能正人？今天，党员干部中的执纪者，不仅是党员干部中的一员，更应该是政治品德的“标杆”，理应在品德上、修养上、自律上“高人一等”，这就意味着不仅要守住党的纪律这条“底线”，更要把理想信念宗旨这个核心价值观的“高线”作为追求的标准，锤炼无可挑剔的完美人格和崇高品德。
执纪者当勇于担当
北宋范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”与友共勉，清朝林则徐以“苟利国家生死己以，岂因祸福避趋之”自我激励，无不体现了古人为国家、为人民献身的家国情怀和担当精神，阐释了舍生取义、铁血丹心、刚健勇毅的大丈夫品格。当前，党风廉政建设和反腐败斗争形势依然严峻复杂，“四风”问题树倒根在，腐败和反腐败呈现胶着状态，开弓没有回头箭，不得罪腐败分子，就要得罪13亿人民。党员干部中的执纪者，担负着党和人民交给的监督执纪问责的权力，就必须以身许党许国、报党报国，必须坚持零容忍的态度不变、猛药去疴的决心不减、刮骨疗毒的勇气不泄、严厉惩处的尺度不松，踏石留印、抓铁有痕，治病树、拔烂树，净化弥漫在政治生态中的瘴气，驱散笼罩在人们精神世界的浊气，把党风廉政建设和反腐败斗争步步引向深入。（会泽县纪委 王敏）