猴年
2016年是猴年。
中国的农历使用干支纪年，其中十二地支与十二生肖对应。分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
早在先秦时期，我国就出现了较为完整的生肖系统，最迟在东汉，十二生肖已全部定型。
关于申猴，有这样两种说法：一是因为猴善于攀登，有伸展的意思；二是因为申时，即下午三点至五点，此时夕阳西下，猴群下山，活跃其间。故此，古人将猴与申相对应，也就是申猴。
与猴有关的字
在十二生肖中，猴其实是泛指猿猴类动物。《尔雅·释兽》的“寓属”中，就包含了数种猴类。寓，寄也，寓属就是说这一类兽多是寄寓木上。
那么在古代典籍中，又有哪些字与猴有关，也是指猴子呢？
【猿】在古代典籍中也写作蝯、猨、援，因为善于攀援而得名。猿与猕猴有些相似，但大一些，手臂较长，毛色黑黄，叫声听起来悲切。
【玃】《尔雅·释兽》说“貜父，善顾。”貜，即玃。郭璞认为玃也与猕猴有些相似，但大一些，毛色苍黑，能够攫持人，善于顾盼。《说文解字》则认为是“母猴也”，就是指沐猴，也称猕猴。因为喜好拭面如沐而被称为沐猴。也有说法是认为老猴为玃，《抱朴子·内篇》中就说“猕猴寿八百岁变为猿，猿寿八百岁变为玃”。
【猱】同夒，据《说文解字》说，夒，“一曰母猴……省作猱”。猱善于攀援，《诗经·小雅·角弓》中就说“毋教猱升木”，不用教猱上树，因为猱本身就善攀爬。猱猨有所区别，但同属一类，在古人眼中，猨更为敏捷。西晋陆机在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中就说：“猱，猕猴也。楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猨，猨之白腰者为獑胡。獑胡猨骏捷于猕猴。”
【狨】据古书记载，狨毛色黄赤，被称之为金线狨，也就是我们现在说的金丝猴。《西游记》中齐天大圣孙悟空有六个弟兄，人称“七大圣”，分别是牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。这个禺狨王，也就是金丝猴了。
与猴有关的典故
【猿声】猿声作为一个意象常常出现在中国古典文学史中。在古人看来，猿的叫声总是带着悲凉之色。北魏郦道元在《水经注》中说三峡“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”自古以来，长江三峡两岸，多为猿猴栖息之地，而文人游子往来其间，常能听到“两岸猿声啼不住”。三峡险阻多礁石，而猿声凄切，文人游子触景生情，留下了许多动人的诗篇。
【沐猴而冠】《史记·项羽本纪》中记载项羽据关中，烧了秦王宫，有人劝说项羽可以在此建立霸业，但项羽认为富贵不归故乡，如锦衣夜行，于是这人就说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”沐猴而冠，就是说沐猴穿着人的衣冠，但是并不像人，本质无法掩盖。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。
【朝三暮四】《庄子·齐物论》记载了狙公赋芧的故事，《列御寇·黄帝篇》对这则故事进行了详细地扩写，说宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给三个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子才欢喜。这就是“朝三暮四”的故事，意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。不过现在我们多比喻变卦，反复无常。
【肝肠寸断】《世说新语·黜免》中记载了这样一个故事：桓温进军蜀地，到达三峡时，部队里有个人捕到一只小猿。小猿的母亲沿着江岸不停悲号哀叫，跟着船走了百多里也不肯离开，终于跳上了船，刚到船上就死了。剖开母猿的肚子看，肠子都一寸一寸地断开了。桓温听说这事大怒，下令革除了那个人。这就是“肝肠寸断”，比喻伤心到极点。
【猴年马月】古人除了用生肖纪年之外，还有生肖纪月，每年农历正月到腊月对应的属相依次是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。农历五月为马月。人们常用“猴年马月”来形容无可指望的未来岁月。事实上，“猴年马月”的来历成谜。《现代汉语词典》上，认为猴年马月应为“驴年马月”，因为十二生肖中并没有驴，也就是说纪年的话就没有驴年，“驴年马月”也就用来指不可知的年月，（就事情遥遥无期，不能实现而言）。还有一种说法是，“猴年马月”这个词义多半源于方言的以讹传讹，是方言“何年嘛月”谐音的变体。
马月年年有，但猴年12年一个轮回，因此“猴年马月”的周期是12年。2016年6月5日至7月3日（农历五月初一至农历五月二十九），将迎来新一轮的“猴年马月”。
与猴有关的民俗
【封侯之喻】猴，与“侯”同音，而“侯”，是中国古代的一种爵位。历代以来，许多绘画、雕刻都会画或雕刻猴子骑在马背上，取言“马上封侯”的寓意，或者小猴骑在大猴背上，表示“辈辈封侯”，这已经成为中国传统的一种寓意纹样。
【贺寿之用】在中国古代，桃子总是和长寿挂钩，神话传说里总会有桃子食之“令人益寿”。而猴子，总是和桃相挂钩的，因此猴与桃常被作为祝寿象征，猴子与桃子在一起，就寓意了吉祥长寿，如猴桃瑞寿。
与猴有关的传说
【白猿的故事】金庸的武侠小说《越女剑》中，女主角阿青，堪称金庸小说中武功顶尖的人物之一。小说中阿青牧羊时遇到一只白猿，与其用竹棒交手，从而悟得高超剑法，即越女剑法。而这个故事，原取材于东汉赵晔的《吴越春秋》。
据《吴越春秋》记载，勾践卧薪尝胆欲灭吴国，想要习战用兵，范蠡推荐了越国的一位女子。这位越女在来见勾践的路上，遇见了一个自称“袁公”的人，两人以竹枝比剑，后袁公飞上树，化成白猿而去。这就是“白猿公”。在古人眼中白猿公剑术高超，提到剑术，就会提到白猿公。李白就有诗言：“少年学剑术，凌轹白猿公”，杜牧也有“授符黄石老，学剑白猿翁”之句。
【弼马温的由来】《西游记》中，孙悟空大闹天宫，玉皇大帝为安抚孙猴子，封其为“弼马温”，为什么要封为弼马温呢？
据《晋书·郭璞传》记载，郭璞有一天去见赵固，正好碰上赵固的一匹好马死了，赵固不愿见客，郭璞就说他能把马救活，要派几个人手持长竿，往东走三十里，在山丘树林里有一个土地庙，使用长竿拍打，就会出来一物，要迅速捉住带回来。得到了这个东西，马就可以复活了。赵固派人出去，果然抓到一只好像猴的动物，这只动物一见到死马，就对着马嘘吸，一会儿马就活过来了，奋迅嘶鸣，食如常。
北魏贾思勰《齐民要术》中有言：“常系猕猴于马坊，令马不畏、辟恶，消百病也。”宋代朱翌也曾指出：“养马家多畜猴，为无马疫。”明代李时珍在《本草纲目》中也说养马者厩中畜猴的话，能避免马生病。由此可见，弼马温实为避马瘟之谐音。
与猴有关的诗词
（中央纪委监察部网站 施希茜）