在大理村寨，白族人家的照壁不仅美观大方、简洁朴实，而且照壁上的“家风”文化还是一道亮丽的风景线。比如，“清白传家”的杨姓家风，“琴鹤家声”的赵姓家风，“百忍家声”的张姓家风，“青莲遗风”“邺架流香”的李姓家风。这些“家风”大多都源自意义深远的历史典故，被白族先人世世代代传承下来。其中的“清白传家”杨氏家风就来源于东汉时期名臣杨震的故事。
杨震清廉。在调任东莱太守赴任途中，杨震路经昌邑(今山东巨野县东南)时，昌邑县令王密，为了报答杨震过往恩情，特备黄金十斤，乘深夜无人之机，将黄金送给杨震。杨震批评说：“我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？”王密说：“现在深夜无人知道。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知道呢！”受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。
杨震好学。杨震从少年起就特别聪明好学。他拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。在桓郁的教授下，他通晓经传，博览群书，对各种学问无不探根究底。所以，当时人们就称杨震为“关西孔子杨伯起(后人亦称其为‘关西夫子’)”。
杨震治家。杨震为官，从不谋取私利。在任涿郡(今河北省涿县)太守期间，品性公正廉洁，不接受私事请托。他的子孙们与平民百姓一样，素菜为食，徒步往来，不乘马车，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：“让后世人都称子孙为‘清白吏’，这样留给他们的遗产，难道不丰厚吗！”
杨震正直。汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震推荐中常侍李闰的哥哥，他没有听从。耿宝就亲自前去拜访杨震说：“李常侍是皇上重用的人，想让你征召他的哥哥做官，我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“如果皇上想让三府征召，那么应有尚书的文书。”于是拒不答应，耿宝忿然而离去。阎显是皇后的哥哥，官居执金吾，也向杨震推荐亲友入朝为官，杨震又没有答应。
清白传家就如“小葱拌豆腐”一般清爽。作为长辈，应该给后人留下些什么？我认为应该留下精神财富，而不是物质财富。比如，有一个平凡的人叫徐华勤，他就是主张“清白传家”，他给后人留下的就是一块田、一部“经”。一部“经”就是对小孩的教育。他留下的东西比起有些“官二代”“富二代”“星二代”留下的东西，我感觉更为弥足珍贵。留下的钱、权、势，这些东西就如水月镜花。
家风如春雨，润物细无声。写在照壁上的白族“家风”文化，是我们应该不断传承、勿忘根源的立身做人之本。（何洛）