在云南省反腐倡廉警示教育基地走廊，大家时而驻足仔细观看、细细品读；时而边走边聊、交流感悟，在潜移默化中自觉接受廉政文化熏陶。为更好推进“清廉云南”建设，助力营造风清气正的政治生态，该警示教育基地及时更新廉洁文化走廊的廉洁小故事。
廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统。廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。
我国历朝历代都设立了各种监察与反贪机构，出台种种法典奖廉罚贪，涌现出了许多清廉守正、严于执法、政绩卓著的清官廉吏和许多廉事、廉诗、廉文、廉谚、廉戏以及一些廉政的格言警句,这些汇笼成了内容丰富的中国传统廉政文化体系。
根据欧阳修的《廉耻论》，公正清廉，乃“士君子之大节”，也就是说清廉是官员必备的政治品德。东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走时，当地百姓主动凑钱拿来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。也因此他被称为“一钱太守”。
腐败多发易发，认真剖析其深层次的根源，文化方面的原因异常显著。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉政文化的根本特征。廉政建设只有在注入文化的基因后，才会赢得恒久的生命。（付婵娟）